институт 

телесно-ориентированной психотерапии

им. Н.А. Бернштейна          

  • +7 (925) 529 65 66
  • г. Москва, 2-й Верхний Михайловский проезд, д. 5

Назад к списку

"Танго-терапия". Практика созидательного диалога.

Автор Матвей Готлиб

Расписание группы "Танго с тишиной" и

запись на семинары: Тел.: (925) 529-65-66

О танго-терапии.Танго-терапия направление танцевальной терапии, которое широко распространено и востребовано по всему миру последние 20 лет. Танго-терапию активно используют в самых разных областях от реабилитации больных синдромом Паркинсона до преодоления кризисов взаимоотношений. Одни исследователи говорят о пользе танго на уровне психофизиологии. Например, немецкие ученые доказали, что совместное движение под равномерный ритм танго улучшает сердцебиение. Другие ученные рассказывают об успехах использования танго в психотерапевтических целях. И вот уже австралийские коллеги пишут докторские диссертации о том, как танго помогает их клиентам выйти из депрессии.

Остановимся на вопросе о том, как именно можно использовать танго в психотерапии. Танцевальные терапевты по всему миру придумали большое количество техник и даже методов танго-терапии – на эту тему издаются монографии и организуются международные конференции. Есть люди, которые просто преподают «правильное», с их точки зрения, танго и ратуют, что это поможет их клиентам в решении разнообразных психологических проблем. Да, танцевание танго помогает само по себе, но тут возникает вопрос - при чем тут психотерапия. Другой известный мне подход заключается в осознанном использовании техник преподавания танго для решения определенных психотерапевтических задач. В третьем подходе танго практикуется, как совместная двигательная медитация. К четвертому подходу можно отнести адаптацию известных методов психотерапии либо для проведения того или иного танцевального упражнения в группе танго-терапии, либо для организации рефлексии опыта, полученного в процессе танцевания танго.В той или иной степени, я использую все перечисленные подходы. При этом я стараюсь не увлекаться преподаванием «настоящего» с моей точки зрения танго, но даю каждому клиенту возможность найти свое танго.

Специфика моего подхода к танго-терапии.

1. Я рассматриваю танго, как практику созидательного диалога. Отличительная особенность этой практики – в качестве метафоры я ввожу в процесс танцевания танго новый контекст, или четвертое измерение – пространство Тишины. Практиковать созидательный диалог это с одной стороны значит быть открытым к опыту подлинной встречи двух Я, быть готовым соприкоснуться с чем-то неведомым и порой неожиданным в себе и в другом человеке. И с другой стороны – это умение проживать и интегрировать этот опыт. Ниже я описываю базовую технику практики созидательного диалога, которая позволяет настроится на встречу двух людей.Что касается интеграции полученного опыта – во время рефлексии в кругу я использую техники из Юнгианского анализа, Эриксоновского гипноза и дисциплины свидетельствования (эта дисциплина была разработана в рамках практики аутентичного движения). Все эти техники заточены на работу с материалом Бессознательного и позволяют оформить полученный в группе опыт таким образом, чтобы его можно было перенести в повседневную жизнь.

2. В качестве еще одной важной составляющей моего подхода можно отметить то, как я выстраиваю терапевтический процесс во время ведения групп танго-терапии. Во-первых, я стремлюсь к максимальной гибкости. Конструируя для группы стратегию психотерапии, я исхожу из ее состава и запросов ее участников. Например, если в группе превалирует тревога, вызванная дискомфортом от ситуации неопределенности, мы будем начинать с четко очерченного внятного взаимодействия. А приближаясь к окончанию группы, придем к танго-мистерии с закрытыми глазами, к танцу с максимальной степенью свободы, когда неизвестно, что будет в следующий момент. И на последних занятиях такой группы мы постараемся найти баланс между осознанным и интуитивным простраиванием взаимоотношений. На этом примере можно познакомиться со вторым принципом ведения групп танго-терапии, которым я руководствуюсь. Формулируя цели психотерапии, я нахожу полярные противоположности, над балансом между которыми будет полезно поработать с данной группой или с данным клиентом. К ним относятся: симбиоз и одиночество, скованность и развязность, прагматизм и мечтательность и т.д.

3. Мое отношение к танго, как к танцу и как к культурному явлению во многом сложилось под влиянием маэстрос Эрнесто Кармона и Нормы Гомес Томасси. Они дали мне емкое и целостное понимание основных принципов взаимодействия между партнерами, танцующими танго. Также они показали множество вариантов того, как можно интерпретировать через движение музыку танго. Их подход созвучен моим представлениям – танго может танцевать любой человек, желающий двигаться под музыку и проживать свои эмоции в паре с другим человеком.

О базовой технике практики созидательного диалога. Когда я разработал, эту технику, я назвал ее техникой резонанса. Она состоит из 3 одновременных танцевальных процессов, которые при этом запускаются поочередно. Первый процесс - нахождение одного ритма на двоих. Когда двое встают в пару и слышат музыку танго, каждый из них слышит основной ритм (сильную долю) по-своему. Разница в восприятии ритма невелика – ведь партнеры слышат одну и туже музыку. Тем не менее эту разницу можно наблюдать практически у всех людей, впервые встающих в пару друг с другом. Итак, партнерам нужно сонастроить ритмы своих тел для того, чтобы двигаться действительно в одном ритме. Аргентинское танго - это танец импровизация, поэтому оба партнера могут экспериментировать с музыкой и движением, замедляться и ускоряться. Но если они способны вновь и вновь возвращаться к ритму своей пары, к одному ритму на двоих, их танец приобретает особое качество. Они двигаются, как единый организм.Второй процесс – объятие, как поиск партнера, устремленность к партнеру. Объятие в танго округлое и естественное - это процесс поиска единства, а не рамка, отделяющая одного человека от другого. Для меня танго, как танец, есть объятие. Партнеры непрерывно движутся навстречу друг к другу. Просто встреча может состояться в разных точках пространства, отсюда рождаются фигуры, они вторичны по отношению к объятию. Третий процесс – совместное созидание танца. Каждый партнер проживает под музыку танго свою историю. Когда пара танцует в живом объятии и в одном ритме, их истории пересекаются и дополняют друг друга, и в этот момент пара создает свой неповторимый танец. Этот танец мог возникнуть только между этими партнерами, только в этом пространстве и только под эту мелодию. И очень часто это переживается как волшебство. Для меня это танго с Тишиной. Тишина - это пространство, в котором происходит подлинная встреча двух людей.Есть много вариантов выполнение базовой техники. Это может быть серия танцевальных упражнений или медитация внутри танца. Все зависит о того для чего ее применять.

Три задачи, для решения которых можно использовать эту технику.

1. При успешном выполнении базовой техники партнеры находятся в состоянии доопытной готовности (выражение заимствовано у В.П. Зинченко) к восприятию совершенно нового и к взаимодействию с неведомым. Это хорошая возможность встретиться с неизвестным собой в другом человеке. Другими словами - это может быть безмолвным и зачастую глубинным диалогом с Тенью. Важно, что этот диалог протекает в безопасной обстановке и есть возможность осмыслить его впоследствии. Один танец длиться в среднем 3-4 минуты, за ним наблюдает психотерапевт. Есть возможность отрефлексировать свой опыт в кругу, получить обратную связь и поддержку.

2. Базовая техника практики созидательного диалога задает особую форму взаимодействия, обладающую двумя важными свойствами. С одной стороны, такая форма взаимодействия позволяет партнерам максимально полно выразить себя в невербальном диалоге друг с другом. С другой стороны - имеет ясно очерченные пространственно-временные границы и понятные принципы движения, обеспечивающие безопасность танцевальной коммуникации и создающие ситуацию взаимного доверия. Благодаря этому человек, практикующий технику резонанса, может быть принятым и услышанным в самых разных и неожиданных своих проявлениях, что само по себе имеет значительный терапевтический потенциал. Очень часто люди идут на психотерапию именно за тем, чтобы быть услышанными и понятыми другими людьми.

3. Практику созидательного диалога достаточно легко перенести в повседневную жизнь. С какого-то момента начинаешь понимать, что язык тела может сыграть большую роль в большинстве ситуаций взаимодействия с кем-либо или чем-либо. И осознанное применение техники резонанса позволяет настроиться практически на любого собеседника; помогает состояться плодотворному диалогу или успешному совместному делу, будь то работа или семейный контекст.

© 2017 ИТОТ